«Бьют не по национальности, а по лицу»: спор автора с жалобами на бытовой антисемитизм в СССР и России

Тема: Восприятие антисемитизма в СССР и России · Личная публицистика о жалобах эмигрантов на бытовой антисемитизм

Кратко

Автор в раздражённой публицистической манере спорит с рассказами евреев, уехавших из СССР и России в Израиль, о том, что их били и гнобили именно за национальность. По его мнению, мальчишеские драки в школе и вузе были бытовыми — из-за девчонок и личных выяснений, — а доставалось людям за личные качества, а не за этническую принадлежность. Автор отдельно оговаривает, что против порядочных евреев ничего не имеет.

Главное

  • Автор не припоминает случаев, чтобы в школе или вузе били только за то, что человек еврей.
  • Драки, по его описанию, шли постоянно и по бытовым поводам, часто из-за девчонок, «по лицу, а не по национальности».
  • Если евреям и доставалось, автор объясняет это личными качествами человека, а не национальностью.
  • Как пример он приводит Макаревича («Макара»), которого, по его словам, не любили за то, что он «крысил деньги» у «Машины времени».
  • Автор признаёт, что хорошему человеку тоже может «прилететь», но считает это не постоянным явлением.
  • Он подчёркивает, что против порядочных евреев ничего не имеет, и упоминает критиков Нетаньяху и Иисуса.

Все еврейцы, родившиеся и жившие в СССР и России, а потом эмигрировавшие в Израиль в поиске лучшей жизни, начинают дружно вспоминать, что их постоянно гнобили и били за то, что они - евреи. Я, прожив долгую жизнь, что-то не припомню, чтобы в школе или в ВУЗе кого-то били только потому, что он еврей. Ну хоть убей, не припомню!

Как правило мальчишки дрались друг с другом постоянно, что-то там выясняя. Часто из-за девчонок. И били друг друга по лицу, а не по национальности. И если еврейцам тоже доставалось, то не потому что они еврейцы, а потому, что сам человек был говно.

Как, например, тот же Макар (Макаревич, инагент), который крысил деньги у "Машины времени". За то его и не любили, за то и презирали; жаль, что морду не били.) Поэтому когда какой-то евреец говорит, что его били потому что он еврей, я сразу же понимаю, что отхватывал он именно потому, что был подлецом и крысой, например, а совсем не потому что еврей.

Бесспорно, что и хорошему человеку порой может прилететь от какой-нибудь гниды, но это не постоянно, как рассказывают нам обиженные еврейцы.

И, да. Против порядочных евреев не имею ничего против. Ведь есть же даже сейчас такие которые выступают против фашистской власти Нетаньяху! В конце-концов Иисус тоже был как бы евреем. Или иудеем - поди разберись в этих тонкостях...

Фрагменты

Автор заявляет, что не припоминает, чтобы в школе или ВУЗе кого-то били только потому, что он еврей, — «хоть убей, не припомню».

По мнению автора, мальчишки дрались постоянно, часто из-за девчонок, и били друг друга «по лицу, а не по национальности».

Если еврейцам тоже доставалось, то, по словам автора, не потому что они еврейцы, а потому что сам человек был «говно».

Пример автора — Макар (Макаревич, инагент), который, как он утверждает, «крысил деньги» у «Машины времени»; за это его не любили и презирали.

Автор объясняет жалобы эмигрантов так: если человек говорит, что его били потому что он еврей, значит, отхватывал он «именно потому, что был подлецом и крысой».

Автор оговаривается, что и хорошему человеку порой может прилететь «от какой-нибудь гниды», но это не постоянно, как рассказывают «обиженные еврейцы».

Против порядочных евреев автор ничего не имеет — он отмечает тех, кто выступает против «фашистской власти Нетаньяху», и напоминает, что Иисус тоже был евреем или иудеем.

Вопросы и ответы

Почему, по мнению автора, эмигранты рассказывают, что их били за национальность?
Автор считает, что на самом деле такие люди получали «именно потому, что был подлецом и крысой», а не потому, что они евреи.
Как автор относится к евреям в целом?
Он прямо говорит, что против порядочных евреев ничего не имеет, и отмечает тех, кто выступает против власти Нетаньяху.
Признаёт ли автор, что кому-то может достаться незаслуженно?
Да, он пишет, что и хорошему человеку порой может прилететь «от какой-нибудь гниды», но это не постоянно.

Комментарии

  1. У всех наций есть разные сущности. И среди русских хватает тварей. Но то, про что вы пишите ни в какие рамки не укладывается/не вписывается. Поэтому и шифруются под славянскими фамилиями. А кто доказал, что Иисус был еврей? Это всего лишь одна из версий... Что-то прям на вас накатило....

  2. Я же и добавила, что "поди, разберись в этих тонкостях". Назаряне кто были, евреи, иудеи, или это отдельная каста "неприкасаемых"?))

  3. не спорю... Прошу не гневаться! 😍

  4. 😄

  5. 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘

  6. Ну вот у меня на роже написано, что я русский, не перепутаешь, так что любого агрессора могу определять в русофобы😆 Правда агрессоров особо и нет

  7. а если покопаться в твоей сущности?

  8. Вот доберется до меня психиатр Коновалов и разоблачит. Окажется, что сущность у меня ново-зеландская:)

  9. тык ты это, танцы красивые должен уметь на партийных собраниях и в парламентах танцевать или какой ты майори?))

  10. Та я умею, всё сходится😆