Признаюсь честно, не любил читать Николая Алексеевича Некрасова и никогда не читал. По какой причине, теперь уж и не упомню. На днях, моё отношение к его творчеству резко изменилось. Два вечера подряд упивался произведением «Кому на Руси жить хорошо?». Въехал в поэму неожиданным образом, когда непонятно как, оказался на странице электронной библиотеки, где нашел «Предисловие» к сборнику «Воспоминания русских крестьян 18 – первой половины 19 века». Наверное, в поиске Интернета удивило, что крестьяне могли писать мемуары. В этом «Предисловии» меня и поймали на крючок творчества Н. А. Некрасова. До мемуаров крестьян так пока и не дошел, а теперь уж не знаю, когда доберусь.
Склад стихов Н. А. Некрасова требует определённой подготовки, может быть, даже некоторой генетической предрасположенности, чтобы их читать. Если нет интереса узнать, что составляло смысл жизни крестьян почти два века назад, уловить настроение той эпохи, того времени, то и чтение не принесёт удовольствие. Повсеместно присутствуют непривычные ударения в непривычных нашему слуху словах, намёки и недоговорки. Поэма пропитана русским духом, горечью, страданиями и народными напевами, загадками.
Работая с родословием, стремился расширить скупой фактический материал Метрических книг, сведениями о жизни крестьянства из рукописей, книг этнографов, старых книг и журналов Вятской губернии, а атмосфера эпохи, золотой россыпью, оказались в произведениях Н. А. Некрасова. Поэт, через описание деталей быта, непроизвольно в свои произведения привносит дух народности, именно это меня и пленило. Наверное, для прочтения его произведений необходимо было созреть и подготовиться.
Короче говоря, « на столбовой дороженьке сошлись 7 мужиков ». Каждый из них шёл по своим делам, но судьба свела их в одно время в одном месте. Наверное, кто-то начал жаловаться на свою жизнь горькую, да привел пример, что вот помещику хорошо живётся, но с ним не согласились и каждый привел свой пример, «кому живётся весело, вольготно на Руси».
Мужик что бык: втемяшится В башку какая блажь — Колом ее оттудова Не выбьешь: упираются, Всяк на своем стоит!
За спором не заметили, как ночь настала. Мужички устали, выпили, подрались и кроме всего прочего в руках у них оказалась «скатерть самобранная», – выкуп за птенчика пеночки. Благодаря такому обстоятельству, когда по желанию есть еда (хлеб по пол пуду в день, по ведру водочки, огурчиков солёных по десяточку, по жбанчику холодного кваску, по чайнику горячего чайку), планы их поменялись и они не смогли избежать соблазна отлынить от прямых забот и обязанностей в семье. Испросили ещё у пеночки:
— Чтоб армяки мужицкие Носились, не сносилися! … — Чтоб липовые лапотки Служили, не разбилися, … — Чтоб вошь, блоха паскудная В рубахах не плодилася, … — Не прели бы онученьки ...
Сами понимаете, когда всё есть и ничего делать не надо, то можно приступить к решению важных вопросов, имеющих стратегическое значение в жизни крестьянина. Без подтверждения правильности субъективного мнения о том: «Кому живётся весело, вольготно на Руси?», жизнь становится мукой.
В наше время такое встречается повсеместно и превратилось в какое-то поветрие, когда вместо бытовых проблем мужички, да и бабы «тож», приступают решать с лёгкостью задачи не свойственные их образованию и лежащие вне их компетенций, а чаще, просто надуманные и пустые.
Крестьяне распоясались, У скатерти уселися. Пошел тут пир горой! На радости целуются, Друг дружке обещаются Вперед не драться зря, А с толком дело спорное По разуму, по-божески. На чести повести — В домишки не ворочаться, Не видеться ни с женами. Ни с малыми ребятами, Ни с стариками старыми, Покуда делу спорному Решенья не найдут, Покуда не доведают Как ни на есть доподлинно: Кому живется счастливо, вольготно на Руси?
Шли они шли и наконец повстречался им поп. Мужики к нему обращаются:
У нас забота есть, Такая ли заботушка, Что из домов повыжила, С работой раздружила нас, Отбила от еды. Ты дай нам слово верное На нашу речь мужицкую Без смеху и без хитрости, По совести, по разуму, По правде отвечать, Не то с своей заботушкой К другому мы пойдем…
Скажи ж ты нам по-божески: Сладка ли жизнь поповская? Ты как — вольготно, счастливо Живешь, честной отец?..»
Мне показалось или так и есть, что слог сильно на современный Рэп смахивает. Ну это так, примечание, которое ничего не значит. Хотя …
Если коротко говорить, то наплел им поп с три короба про жизнь свою тяжелую, скорбную и бедную. В результате выпал из колоды Лука, утверждавший, что поповская жизнь самая лучшая.
А шестеро товарищей, Как будто сговорилися, Накинулись с упреками. С отборной крупной руганью На бедного Луку. «Что взял? башка упрямая! Дубина деревенская! Туда же лезет в спор!
Начинают Луку передразнивать, подначивать. "Дворяне колокольные — Попы живут по-княжески. Идут под небо самое Поповы терема, Гудит попова вотчина — Колокола горластые — На целый божий мир. Три года я, робятушки, Жил у попа в работниках, Малина — не житье! Попова каша — с маслицем. Попов пирог — с начинкою, Поповы щи — с снетком! Жена попова толстая, Попова дочка белая, Попова лошадь жирная, Пчела попова сытая. Как колокол гудет!» Ну, вот тебе хваленое Поповское житье! Чего орал, куражился? На драку лез, анафема? Не тем ли думал взять, Что борода лопатою? Так с бородой козел Гулял по свету ранее, Чем праотец Адам, А дураком считается И посейчас козел!" Лука стоял, помалчивал, Боялся, не наклали бы Товарищи в бока.
Чтоб сохранить интригу и не лишить вас удовольствия собственного постижения творчества поэта, остановлюсь. Короче говоря, открывайте скорее Н. А. Некрасова и начинайте читать или перечитывать «Кому на Руси жить хорошо». Получите огромное удовольствие или время проведёте с пользой.