Присел на скамейку Гоголевского бульвара. Пешая прогулка по городу утомила. Не прошло и пяти минут, как проходившая мимо изрядно выпившая женщина подсела рядом со мной на скамейку и глубоко затянулась сигаретным дымом.
– Я не курю. – Она промолчала. – Я не курю! – Немного осталось, сейчас брошу. – Вы не поняли, я не курю и не желаю дышать вашим дымом! – Вот и мне муж говорит, что не надо курить. – Я не о вашем здоровье забочусь, а говорю о своем нежелании дышать вашим дымом.
Она бросила окурок, растоптала его, встала и извинившись пошла к соседней скамейке. Очевидно там сидела ее знакомая. Она обняла ее … Отдых был бесцеремонно испорчен. Ну и, где тут « пространство роли » и, где « мое личное пространство »?
ЦИТИРОВАНИЕ
«Либерализация сократила « пространство роли », сведя его практически на нет. Кто и к кому относится деликатно, культурно по отношению к чужой роли? Кто уважительно относится к чужому « личному пространству »? Зато собственное « личное пространство », базирующееся на образе себя успешно работает в любой ситуации и свободно использует роли (незыблемые и абсолютные в прошлом) в качестве сиюминутных инструментов» …
– Эту цитату кто-то прочитает и подумает, какой умный чувак, но это чужие слова, чужая идея, она не принадлежит нам. Зачем такие сложности? – Прежде всего, мы не скрываем, что прорабатываем чужой материал. Для чего-то он нам нужен и важен. Он нам интересен, как некая идея, дающая возможность стать лучше, более ясно понимать мир, в котором живем. Давай посмотрим далее, как чувствует себя человек в личном пространстве. – Что смотреть? Мы постоянно свое личное пространство открываем. – Ой, так ли? Мне больше кажется, что мы ведем какую-то игру. – Может быть похоже на игру, но на обучающую игру.
«Основная масса психической энергии теперь расположена в « личном пространстве », – там, где социальный человек, находясь в это время вне социума, продолжает думать о себе как центре системы социальных координат . « Образ себя » для себя и « образ себя » для других – вот любимые области размышлений. Вот ядро комплекса».
– Вот видишь, я был прав. Как-то мы не очень красиво выглядим на фоне этого цитирования. Больше все это похоже на нравоучение и наработки имиджа. Некрасиво думать о себе, как о центре системы социальных координат. Так мы скоро начнем всех критиковать, учить, как надо правильно делать, требовать от всех делать то, что мы считаем правильным – формировать, так сказать, образ нас для других. – К сожалению, или к радости, ты не прав. Не прав потому, что образ для себя и для других (кому бы он ни предназначался) никогда не бывает снаружи, он всегда внутри. Это невидимый наблюдатель. Наш образ для него . (В нашем случае, для Петровича). Только он может оценить усилия в сновидении, сталкинге и безупречности. Пока «Наблюдатель» существует в голове, трансформация ЧСВ недостижима» . Да, собственно говоря, мы к ней и не стремимся, поскольку понимаем, что сильно опоздали. – Догадался, сейчас ИМК расскажет нам о новом способе лечения мягкого места при помощи … – Сегодня познакомлю вас с направлением в Тантре.
Ваджрая́на — тантрическое направление, образовавшееся внутри Махаяны в V веке нашей эры. Ваджраяна распространена в Тибете, Непале, Монголии, Японии (школа Сингон-сю).
Ваджраяна:
– Вы знаете, у меня чешется и болит жопа. – Пойдём ка лучше бахнем по пивку, а потом поедем на Ритрит, где ты научишься хотя бы правильно умирать.
– В учениях еще труднее разобраться, это полная ж…, ой, мягкое место. А, что такое «Ритрит»? – Ретри́т, также Ритри́т (англ.) — «уединение», «удаление от общества», (рус. лит. «затвор») — английское слово, вошедшее в русский язык как международное обозначение времяпрепровождения, посвящённого духовной практике. Ретриты бывают уединённые и коллективные.