PHAslu3rKTU.jpg Фото представлено в сообществе «ВК-Искусство не для чайников». Используется для иллюстрации.
Мы присели на крашеную доску, оставшуюся от четырех скамеек в покосившейся беседке. Раскидистая сосна давала тень, а легкий ветерок желанную прохладу. Выпили по глотку воды. Накопившаяся от прогулки усталость потихоньку проходила. Внимание наше переместилось на проходивших по тропе редких прохожих, которых мы безнаказанно обсуждали. Когда же их не было, настраивались на лирическо-шуточный лад.
– Хорошо-то как! – Да, свежий насыщенный ароматами лесной воздух! – Птички поют! – Цветочки цветут! – Рыбки в небе плывут… – Где рыбки? – Тучки в воде играют… – Откуда тучки? – Белочки … – Какой воздух, полный улет … – Заметно, заметно …, по содержанию разговора… – Как ты думаешь, Петровичу присуще чувство ю … Я хотел сказать «чувство собственной важности», сокращенно ЧСВ? – Чувство юмора, как он думает, у него развито достаточно хорошо. Однако, что касается твоего вопроса, то честно говоря, у меня начинается когнитивный диссонанс. Мы понимаем, что являемся Его составной частью в виде внутреннего разговора. Иначе говоря, Он знает, о чем мы разговариваем и вдруг у тебя появляется вопрос по отношению к Нему. Что бы это значило? Ты хочешь знать подноготную суверена? Или ты проверяешь меня на профпригодность и благонадежность? – Ни то, ни другое, ни третье. Сам знаешь, что мы варимся в одном, так сказать, котелке. Мы часто меняемся местами чтобы взглянуть на себя со стороны, сверить взгляды, выработать точную и выверенную стратегию, наработать тактические приемы, научиться варьировать, выкручиваться, быть гибкими. – Наверное лесной воздух еще не выветрился из глубинных закоулков бессознательного. Абстинентный синдром свежего лесного дурмана. Ты же сам помнишь, о чем они разговаривали после многоточия в стенограмме. Поскольку вопрос был сформулирован придется попросить ИМК вытащить на свет из «Библиотеки Образов» составляющие части «комплекса ЧСВ». – Я всегда к вашим услугам. Комплекс ЧСВ будет разложен по полочкам с соответствующими комментариями.
ВЫБОРОЧНОЕ ЦИТИРОВАНИЕ ИСТОЧНИКА.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что все «ИМПРИНТЫ», составляющие комплекс ЧСВ – социальны.
Импринт - это опыт прошлого, который имеет наиважнейшее значение для человека и формирует у него совокупность неких «убеждений».
К ранним импринтам относятся:
Импринт « хозяина территории ». Обычно он формируется в первые годы жизни и связан с конкуренцией за внимание родителя.
Импринт « подтверждения роли ». Он формируется в момент борьбы за внимание, в момент посягательства на «территорию», узаконенную предыдущими импринтами.
Импринт « ценность себя ». Последний из ранних импринтов ЧСВ. Его смысл сводится к простому лозунгу – «мое существование доставляет радость ближним, я нужен им, без меня они несчастны».
Поздние импринты ЧСВ – это две огромные группы: « роль » и « образ себя ». Выбор роли часто не зависит от человека – роль достается либо по наследству, в связи с происхождением, либо автоматически следует из некоторых ритуальных действий.
– Сложно. – Петрович поднял тему для того, чтобы научиться трансформировать ЧСВ. С какой целью связана трансформация, – отдельная тема. Сейчас необходимо только знать, чтобы трансформировать ЧСВ, его надо вырастить и правильно сформировать. Следовательно, узнать, что же это такое, почему оно энергозатратно и каким образом мешает нам познавать мир. – Продолжим постигать.
«Ролевое» общество, которое по сей день большая часть человечества автоматически воспроизводит, – это общество, можно сказать ритуальное. Эмоции и сам характер поведения регламентирован традицией и освящен доминирующей религией. Здесь ЧСВ привязано к человеку самым жестким и примитивным способом. Надлежащее исполнение ритуала – единственный способ реализации ЧСВ. Нарушение ритуала – самое страшное унижение, смерть личности, изгнание и позор. В ролевом обществе трансформация ЧСВ возможна лишь на фоне тщательной маскировки, иначе она грозит практику смертельной опасностью. Только на самых ранних этапах формирования социума можно было безопасно выходить из роли, и позволялось это одним шаманам – ибо они были посредниками между племенем и «миром потустороннего».
Современный мир (та цивилизация в которой мы живем) отошел от жесткого исполнения ритуала, но переполнен атавизмами. Роль не исчезла, она стала условностью. Если в прежние века требовалась определенная смелость, чтобы просто признать: есть «пространство роли» и есть «мое личное пространство», то теперь это банальность, общее положение, которое никому не приходит в голову опровергать.
– На сегодня достаточно. ИМК может бесконечно цитировать, а вот Петрович устал сидеть и у него … – Что уже пора пришла анекдот слушать? Мог бы и напрямую сказать, без намеков. ИМК давай, посмотрим, что ты сегодня вывезешь.
– Сегодня краткое руководство по лечению мягкого места от практики «Боевой цигун».
Боевой цигун:
– Вы знаете, у меня чешется и болит жопа. – Вставайте в "столб", постойте пару часов и вам будет все до жопы, потому что она станет как камень, а камни не чешутся.
КРАТКАЯ СПРАВКА
БОЕВОЙ ЦИГУН – “ЖЕСТКИЙ ЦИГУН” (ИН ЦИГУН) . “Жесткий цигун” также называется цигуном у-шу (военного искусства). Он официально получил это название в 1976 г. на Всекитайской конференции по цигуну и после этого получил распространение по всей стране.