Смычка кабака с госаппаратом в 1587 г.: челобитная посадских Суздаля

Тема: История России XVI века: челобитные и кабацкое дело · Явочная челобитная посадских людей Суздаля 1587 г. на целовальника Неждана

Кратко

Публикуется фрагмент явочной челобитной «именитых посадских людей» Суздаля царю Фёдору Иоанновичу 1587 г. на целовальника Неждана: он держал кабак, где, по словам челобитчиков, было «всякое воровство, зернь и блядня» и куда приезжали «всякие лихие люди», а также «научял» (подстрекал) государевых приказных людей и присыльников на неугодных. В пояснениях раскрывается значение слов «научяет» и «присыльники» и то, что кабак здесь — законное, казённое питейное заведение.

Главное

  • Челобитная датируется 1587 г. (95-м годом) и адресована царю Фёдору Иоанновичу.
  • Посадские люди Суздаля жалуются на целовальника Неждана, который держит кабак на посаде.
  • По тексту, на кабаке у Неждана — «всякое воровство, зернь и блядня» и приезд «всяких лихих людей».
  • «Научяет» означает не «учит», а «наущает» — подущает, подстрекает: Неждан натравливал государевых людей из исполнительной власти («присыльников»).
  • Кабак в тексте — законное, «казённое» питейное заведение, что позволяло целовальнику прикрывать подстрекательство государевыми интересами.
  • Челобитчики говорят о «продаже и убытках великих» и называют Неждана «лихим человеком и ябедником и ушником».

Из явочной челобитной "именитых посадских людей" Суздаля царю Федору Иоанновичу :

«А в нынешнем, государю, 95-м году тот же Неждан в Суздале на посаде держит кабак и у себя он держит на кабаке всякое воровство, зернь и блядню, и всякие лихие люди к нему на кабак приезжяют. Да тот же, государене, Неждан, научяет на нас в Суздале государевых приказных людей и государевых присылников.

И от того, государю, кабака и от его, Неждановы, науки нам, посадцким людем чинится продажя и убытки великие, потому тот, государь, тот Неждан лихой человек и ябедник и ушник».

Клавдий Васильевич Лебедев "К боярину с изветом", 1904 год

Некоторые пояснения по значению слов и вообще по ситуации 1587 г.:

а. " научяет "  это не "учит", а вариация для "наущать", т.е. "подучать, подстрекать" - в данном случае Неждан подстрекал-натравливал государевых людей из исполнительной власти ("присылников") на неугодных.

б.  кабак тут питейное заведение, причем законное, "казенное" (т.е. от государевой казны), поэтому-то Неждан в качестве целовальника оного и мог наущать на неугодных, типа он блюдет государевы интересы и курощает тех, кто их рушит.

в. слова "наука", "ушничество" это всё синонимы слова "извет", поэтому "ушник" (тот, что "наушничает") - это тот же изветчик (доносчик); отличие от "ябедника" только то, что тот дает письменные показания (письменные доносы) и является свидетелем обвинения по "воровству", т.е. по государственным преступлениям.

Фрагменты

«Научяет» в челобитной — не «учит», а вариант «наущать»: подущать, подстрекать. Здесь Неждан подстрекал-натравливал государевых людей из исполнительной власти («присыльников») на неугодных.

Кабак в этом тексте — питейное заведение, причём законное, «казённое», то есть от государевой казны.

Почему Неждан как целовальник кабака мог наущать на неугодных: кабак был казённым, и он мог подавать свои действия как блюдение государевых интересов и «курощение» тех, кто их рушит.

Посадские люди Суздаля жаловались, что от кабака и от «науки» Неждана им чинятся «продажя и убытки великие», и называли его «лихой человек и ябедник и ушник».

По пояснению к тексту, «присыльники» — государевы люди из исполнительной власти, которых Неждан наущал на неугодных.

В челобитной указано, что Неждан в Суздале на посаде держит кабак и «держит на кабаке всякое воровство, зернь и блядню», и к нему на кабак приезжают «всякие лихие люди».

Вопросы и ответы

Что означает слово «научяет» в челобитной?
Это не «учит», а вариация для «наущать», то есть «подучать, подстрекать»: в данном случае Неждан подстрекал-натравливал государевых людей из исполнительной власти («присыльников») на неугодных.
Что такое кабак в тексте 1587 года?
Питейное заведение, причём законное, «казённое», то есть от государевой казны; поэтому Неждан как целовальник мог наущать на неугодных, подавая это как блюдение государевых интересов.
На что жаловались посадские люди Суздаля?
На то, что от кабака и от «науки» Неждана им, посадским людям, чинятся «продажя и убытки великие»; самого Неждана они называют «лихим человеком и ябедником и ушником».