Маленькие монголы - веселые и довольные
Впрочем, про то, что он еще в 8-9 лет боялся монгольских пастушьих собак, поначалу знали только его родные и соседи. И то, только в его детстве. До нас же этот факт дошел в "секретной истории" рода борчжигинов (исконного рода Чингисхана). "Секретная" она потому, что: а. предназначалась только для чингизидов и тех, кого приписывали "золотому роду"; б. хранилась она в государственной казне в особом "золотом сундуке" под охраной и к ней допускались только особо выделенные люди (см. п. а).
Почему же этот факт (равно и другие, не красящие Чингисхана, факты его биографии) не скрывались от его потомков, хотя и прятались вместе с другой летописью "золотого рода" т.н. "Алтан тобчи (Золотая история)" в секретной части казны ханов-чингизидов? Дело в том, что это традиция, воспринятая от китайцев - они видели историю как зеркало поступков государей прошлого, отражающее и поучающее правителей, нынешних и будущих. Поэтому император должен был знать не только обычные факты истории его предшественников, но и особо - неприглядные вещи (ошибки, преступные деяния и т.д.), чтобы учиться на них. Поэтому та, секретная история, в которой описан ужас Темучжина перед собаками, так и называется - " Монгол-ун ниуча тобчиян (Тайная история монголов)". В русском ее традиционном переводе ее называют "Сокровенным сказанием монголов" (была записана уйгурицей в 1240 г.). Кстати, дошла она до нас в интересном памятнике, составленном ок. 1383 г. - 元朝秘史 Юань чао би-ши . И это был учебный материал для школы переводчиков, служивших китайской империи Мин (1368 - 1644). Точнее для ее отделения, обучавшего переводчиков монгольского языка. Именно для студентов старших курсов этой школы и был составлен данный текст - в нем использовался монгольский текст "Сокровенного сказания" (студенты сначала воспринимали его на слух, т.к. его зачитывали преподаватели), на котором оттачивалось понимание больших текстов на монгольском. Для удобства преподавателей и студентов этот текст был затранскрибирован специальным набором (небольшим по числу) китайских иероглифов, так что чтение их давало довольно точное монгольское произношение. К нему были также приложены словарь ( 華夷譯語 Хуа-и и-юй ) и краткие переводы-пересказы на разговорный китайский того времени ( байхуа ) каждого параграфа Монгол-ун ниуча тобчиян .
И тут надо пояснить, почему факт страха перед собаками был компрометирующим Чингисхана в глазах монголов. Д ело в том, что в кочевьях монголов их свирепые пастушеские собаки банхар нохой безоговорочно признавали детей своих хозяев, а те, в свою очередь с самого малого возраста не просто не боялись собак, но совершенно свободно ими помыкали (возились с ними, таскали за хвост, шерсть etc). Позднейшие русские путешественники к монголам часто описывают этот факт и неизменно его помещают в разряд этнографических диковинок в описаниях жизни и быта монголов.
Банхар нохой, монгольские пастушеские псы
Разумеется, сами монголы отлично понимали этот намек автора «Сокровенного сказания» — на этот, по их понятиям, нонсенс, что Потрясатель Вселенной в детстве до ужаса боялся собак.
Впрочем, этот постыдный для простого монгола факт мог означать еще и удивительное отличие Темучжина от других монгольских детей. Вероятно, думали обычные монголы (родичи и соседи), что этим Темучжина с самого детства наделило Небо и тем самым заранее выделило из общей массы. Это с одной стороны. А с другой — это могло быть и указанием на несовершенство личных качеств будущего Чингисхана, некоторые поступки которого резко противоречили обычаям и родовым законам (например, убийство им своего сводного брата).