ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКОВ.
Великий древнекитайский философ жизнелюб Сунь Вынь жил в 4 веке н.э., а по некоторым данным жив и до сих пор. Он оставил нам ряд замечательных трактатов по различным жизненным 2 проблемам, первый уникальный перевод некоторых из них на русский литературный язык мы представляем благодарным читателям. В своих трактатах Сунь Вынь использовал базовые понятия «разумный» и «дурак», которые требуют некоторых пояснений как для тех, так и для других. Для русских читателей возможно будет понятнее аналогия с книгой Бытия Ветхого Завета, где создание человека изложено так: Быт. 1:26. И сказал Бог (Творец, прим. перев.): сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Быт. 1:27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Подобно этому Сунь Вынь употребляет для человека (творца в этом смысле) понятие «разумный» и «разумная», не разделяя их категорично. Далее в книге Бытия говорится: Быт. 2:3. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт. 2:7. И создал Господь Бог (Ангел Хозяин, прим. перев.) человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Быт. 2:8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. Быт. 2:15. И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И Сунь Вынь называет безтолкового раба (робота, работника), приспособленного для простейшего труда, «дураком», имея в виду профессиональные качества и не внося излишне эмоциональный обидный оттенок. Быт. 2:16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, Быт. 2:17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Действительно, зачем дураку знать добро и зло, когда есть инструкция или методичка? Но дальше все пошло не так, как предполагалось. И Сунь Вынь пишет: «Не показывай дураку палку, пусть останется непуганым. Наври ему с три короба ерунды и он в твоих руках». Эта глубокая мысль красной нитью проходит через все замечательное творчество великого Сунь Выня с которым мы имеем удовольствие вас познакомить. В качестве синонима дурака можно использовать термины дебил как персональную характеристику и дебилизм как явление, учитывая возможность введения относительных уровней или степеней, а также то, что дебилизм это не болезнь, а состояние души. Готовятся также переводы трактатов «Искусство воевать в изложении для чайников», «Законы власти или как дураки пытаются руководить людьми и у них ничего не получается», «Трехстишия», «Сказки дедушки Сунь Выня для взрослых детей» и другие, если обнаружатся. ИЗ ТРАКТАТА "ФИЛОСОФСКИЕ ПИСЬМА О ДОГМАТИЗМЕ И ДЕБИЛИЗМЕ" Все, что вы могли или хотели сказать – уже смог, захотел и сказал великий Сунь Вынь. Все, что смог, захотел и сказал великий Сунь Вынь – существует. Только дурак об этом не знает. Только великий Сунь Вынь знает, как много надо знать. чтобы знать, как мало мы знаем. Великий Сунь Вынь придумал и полностью продумал самую короткую мысль : "О!". Вторая по длительности мысль также продумана великим Сунь Вынем: "Йо!". Третья по длительности мысль йопщеизвестна. Мудрецы обсуждают идеи. Придурки обсуждают события. Дураки обсуждают людей. 3 Быть врагом дурака опасно, быть другом дурака - самоубийство. Есть только три явления, которые великий Сунь Вынь не сумел объяснить: совесть внутри нас, звездное небо над нами и женщину рядом с нами. Ученики утверждают, что великий Сунь Вынь сумел объяснить, почему основа жизни земная ДНК вся закручена вправо, но бамбуковую дощечку с этим доказательством пока найти не смогли. Однажды великого Сунь Выня спросили восхищенные ученики: